胤禩派
《康熙朝储位斗争纪实》
吴秀良
中国社会科学出版社 1988年9月第一版 页111－119
（第四部分·迟疑不决·11 胤禩派）
1708年，皇八子胤禩脱颖而出，成为最有力的储位争夺者。在朝中他成功地树立了一个“贤王”形象。他的兄弟皇九子胤禟、皇十四子胤禵支持他的雄心伟业，皇长子胤褆在某种程度上也支持他。
胤禩争夺储位的活动至少可追溯到1703年。那时，索额图因助太子潜谋篡权而被康熙囚死，这一事件表明了皇帝对太子的强烈不满，从而激起了其他皇子图谋储位的欲望。在支持胤禩的三兄弟中，皇长子胤褆当时三十岁，他从来不曾全力支持胤禩，一则他为人喜怒不定，再则他也同样觊觎储位。胤禵当年年方十五，起不了什么重要作用。只有二十岁的胤禟与二十二岁的哥哥密切分作，一意助兄登上皇位。
胤禩争夺太子的重要障碍是母亲良妃的出身。良妃的父亲是内务府辛者库的一个包衣，其最高官职不过是个主事，一直到1708年，她一直为嫔。胤禩或许意识到这一缺陷，便不遗余力地设法抬高自己的地位，甚至不惜采用欺诈手段。他善于交际，不时利用有影响的人物竭力取说父皇。
胤禩的母亲地位虽卑，但他的妻子在满族的封建等级制中地位却颇高，足有资格当未来的皇后。她的母亲是有名的安郡王岳乐之女（岳乐于1689年死后，其爵位由长子玛尔浑继承，后者以少安郡王知名，他与他的两个弟弟景熙和吴尔占在朝中地位显要，均支持胤禩夺取储位)。然而，胤禩的妻子除社会地位较高外，在其他方面并无助于其夫的储位争夺。她是个令胤禩畏惧的专横女人。在他们的夫妻生活中，一切都听命于女方而不是男方。而且，胤禩妻没有生育能力（出于嫉妒，她不准胤禩纳妾。对皇子说来，纳妾是很普通的事。因为她的这种“恶行”，康熙日后曾斥责她，说她的恶德来自祖父岳乐)。胤禩无子，这自然也使康熙认为不宜选池为太子。否则将在下一代造成新的继承危机。
出于这些问题，在康熙帝处置索额图之前，人们认为胤禩被立为太子的可能性不大。但是朝中官员推测，康熙帝所垂青的是皇十三子胤祥。何焯在致其弟的信中记述了当时的情况：“杨君国维已分与十三殿下处读书……昨选新庶常为各邸伴读，圣明谓诗论文皆无出杨君右，殿下又钟爱者，将来遭际不可知。”最后一句话的含义是，康熙帝非常喜爱皇十三子，因而派最有名望的学者当他的私人教师，以把他培养成为可能代替胤礽当太子的人。何焯这样合蓄地予以推断，尚不至于冒犯上的危险。
尽管困难重重，胤禩依然全力以赴争夺储位，特别在索额图被囚死之后，他更是信心万倍。他采用了两个办法、第一个直接针对康熙帝，胤禩希望以他的天赋和品格给父皇留下良好印象；第二个则指向胤礽，他策划以暗杀手段除掉太子。
诸皇子知道康熙帝十分重视儒学，因此，凡图谋储位者自然要竭力显得博学多识，富于文化教养。在树立这一形象方面，皇子们的教师是可资利用的工具。从政治上讲，他们可作为皇子与宫廷沟通的中间人，在朝中充当为自己的学生做说客的角色。
何焯于1703年被任命为胤禩的教师之后，胤禩便利用他向父皇表明自已喜爱儒学，景慕南力的文人学士。何原籍苏州，与南方的名士早有密切联系，他还与来自福建的扶摇直上的大臣李光地有关系，正是李首先把何推荐到南书房，这一背景对胤禩说来是颇有价值的。另外，何当时在御书处任职。他有两条渠道可接近皇帝，因而对胤禩说来，何焯就自然倍加有用。
何很快就卷入了胤禩争夺储位的活动。与此同时，秦鴙生（也称秦道然）被任命为胤禩的支持者胤禟的教师。秦、何二人与这两个皇子的密切关系，最终使他们吃尽苦头。
胤禩先派何的弟弟到南方收买稀世书籍，南方的文人学士士有感于胤禩的好学精神，称赞他“实为贤王”。这一策略在于沽名钓警，以博得朝中南方文人的支持，并把对他的好感转达给皇帝。
然而，康熙帝对胤禩的学问并不满意。由于他的书法极差，康照命他每天临帖十篇，以图长进。但是，胤禩却下不了这般苦功，往往叫其他人代写。
1704年初，何焯因父亲去世居丧在家。胤禩特别给在苏州的何焯发去一封吊唁信，他先问候“何先生”及“何二先生好”，然后告诉他“先生女儿在此极好”，信结尾处写道：“先生要着实节哀，保重身于，思将来上报皇恩。”胤禩用“将来上报皇恩”一语，既可能是指其父星。同样比可能是指“未来的皇帝”。（1715年，何焯被锁拿抄家时，此信落入康熙手中，他便以第二个意思解释这几个字）
通过何焯，胤禩同受到皇帝和汉族文职大臣尊重的南方著名学者建立了友好关系。共中之一是江苏人潘耒，他是第一流的散文家，曾就读清初儒学大家顾炎武门下。
1679年，康熙帝诏开“博学宏词”科，潘耒一举克捷，他以中试哲中最年轻的一员而名闻全国。这一次考试是康熙平定三藩之乱时为为争取汉人支持而采取的措施之一，旨在给一时学有成就的汉族细知识分子以荣誉。潘耒遵圣谕在翰体院供职并参与纂修《明史》。1684年，潘可能因为直言不讳而得罪了索额图，以致被迫去官回乡。康熙于1703年南巡时，亦即监禁索额图时，又恢复了他的官职。此后，潘因为对康熙帝和南方文入具有一定影响力，便成为胤禩利用的人物。
胤禩在与何焯的通信中，表明了他与潘的友好关系。在1704年1708年间，何曾要求胤禩给潘以帮助（可能是为潘的儿子谋一官职）。胤禩在一封语气亲切的回信中先问候了何氏兄角，言及何的女儿在他府上“极好”，然后说：“潘耒之事已经面彼处处将军，且再三叮嘱。其事必然大妥矣。三月十四日。”
胤禩除了利用汉族学者以博取好学的名声外，还利用宗室中有影响的成员在皇帝面前为自己说好话。在这方面，康熙的异母兄弟福全起了重要作用。福全对胤礽十分反感，因为胤礽曾用恶毒的语言咒骂他。在诸皇子中，他最喜欢胤禩。当时福全正赋闲在家，颐养天年，而且经常在自己的花园中招持著名的文人学士。这种交际无疑有利于胤禩的事业。
1703年福全逝世前，康熙曾几次前往探视，对他表现出一种不寻常的尊重。临终的福全揭发了内务府、特别是广善库成员的不法行为。这可能向康熙证实了胤礽的堕落。此前，满洲大臣一直坚持不向皇帝说明这一点。福全赞扬了胤禩的天赋和品格，建议康熙将其册立为太子。这些发自肺腑的犯颜直谏，显然是表示忠心的做法。康熙素来对这位兄长怀有深厚的感情和敬意，在胤礽不思悔改而索额图又加紧阴谋篡权之际，这番话一定对他产生了很大的彤影响。康熙正是在探视了这位即将去世的兄长之后，便下令锁拿索额图。看来，上述这番话可能使康熙考虑到以胤禩代替胤礽的地位。
有关胤禩的资料大多数取自秦道然的供词。秦是一位南方学者，曾任胤禟的教师。据他说，胤禩、胤禟和胤禵三人“同心合谋，有倾陷东宫，希图储位之意。因竭力趋奉老裕亲王，要他在圣祖前赞扬。所以裕亲王病时，力荐胤禩有才有德。”
1708年，康熙证实裕亲气临死前跟他谈过话，也确实说过胤禩“心性好，不务矜夸”。(1)还追忆说：“诸臣奏称其贤。”(2)显然，这些大臣中有一些既是裕亲王在花园中招待过的著名学者。
胤禟一直是胤禩争夺储位的坚强支持者。不过，他加入胤禩派的目的不在争权夺势，而是为了维护他的财富和生活方式。据胤禛描述，他肥胖而笨拙。此外，据曾担任过他的文学顾问何图说，胤禟是个“好酒色、图受用”的人。他至少两次派他的心腹太监何玉柱到苏州和扬州购买“良家儿女”（即非出自演员之家）。他为明珠的女婿，胤禟与原明珠府的包衣安三有关系，安三通过对盐的垄断已成为南方巨商。安三的儿子买了一些姑娘献给胤禟，以把她们“训为女伶”。实际上，他使用种种卑劣手段搜罗这些美女，是为了满足胤禟的淫欲。倘若姑娘的父母不愿卖女儿，太监何玉拄便伪称是安三之子，扮作新郎与姑娘结婚，然后便把她送往北京其主子的卧室。
胤禟尽力给自己的追随者一种印象，即他自愿放弃太子的地位（尽管在他出世之际，曾出现奇异的景象，表明他将是下一代“皇帝”）。他在公开场合津津乐道，初生时“妃娘娘曾梦日入怀，又梦见北斗神降”，但私下里却又承认他不会被立为太子，因为皇父不喜欢他。所以他采取了讲求实际的做法，即支持一位可望做未来皇帝的友好兄弟，以维护他的权力和淫逸生活。
胤禟也竭力争取南方文人学士的支持。象胤禩一样，他很懂得他的汉族教师秦道然的价值，虽然他并不是从教师的角度去赏识秦。他让秦当他府上的总管兼理财（这违背此职只能由包衣而不可由政府官员承担的圣谕），秦还出面为胤禟进行社交，经常说胤禟“有帝王相”。
可能通过秦道然，胤禟结识了一些南方的文人学士。1704年，他先给南方文人何图施以恩惠，赠给何一所有十间房的宅第。十年后，他又向政府捐钱，为何谋得一武官职，并资助何到前方巡游。
在诸皇子中，胤禟最富有，日后胤禩在财力上就主要靠他的支持。胤禟的大部分财产都是以非法手段攫取的。户部中有个职务专为他安插的人保留，以便于他通过该部进行非法活动。据王鸿绪密折称，胤禟是从东北向内地走私人参的主要赞助人，这一交易成为他敛财的主要渠道（据信人参可使人长生不老）。此外，胤禩的姻兄揆叙死后，他又继承了巨富明珠家的大部分财产（因揆叙没有子嗣）。『桐桐注：总共八百万两』
胤禟还使用敲诈勒索的手段巧取豪夺，他的心腹太监，特别是玉柱儿和何玉柱就专营这种勾当。有一次，他们一举敲诈了明珠的孙子永福（胤禟的女婿）三十万两白银；又有一次，胤禟提议收永寿（可能是永福的弟弟）之妻为养女，作为这种与皇子联亲的特殊荣誉的代价，永寿被迫拿出出八万两白银。此外他还向吏部郎中陈汝弼（此人在受三法司审讯时被诬陷）勒索了六千两白银。与此类似的敲诈勒索，不胜枚举。
胤禩派的阴谋活动既集中反映了历代封建统治者的尔虞我诈，又具有权力结构之外民间造反者的秘密特征。使胤禩派结合在一起的纽带，并非手足之情，而是“义气”，即对朋友矢忠不渝的精神，特别是那种歃血为盟的绿林好汉所表现出来的精神，“义气”代表了处于同等地位的朋友间的至死不渝的忠诚，特别强调彼此承担义务，这与父于间、君臣间的上下关系（孝和忠）是相冲突的。民间宗教，如道教和佛教的许多成分便源于这种江湖“义气”。
胤禩派内部这种彼此间的承诺，表明了满族统治阶层受汉族文化影响之深。早在入主中原之前，中国小说《水浒传》中的绿林好汉便为满人所喜爱。这部小说与《三国演义》一起于十七世纪三十年代译成满文。满人在击败明军的战斗中，就运用了《三国演义》中所描述的战略。
胤禩派成员一意追逐的是权力，但出于他们信奉“义气”这一民间思想，因而他们自诩为反对压迫者胤礽的正义“造反者”。虽然从法律上讲，他们臣属于胤礽，但是由于胤礽肆恶虐众，因而“替天行道”的造反信条便压倒了他们忠于父皇和胤礽的思想。
康熙深知这种造反思想的危险性。1708年，他严斥胤禟和胤禵道：“你们两个要指望他（胤禩）做了皇太子，日后登极，封你们两个亲王么？你们的意思说，你们有义气，都是好汉子。我看都是梁山泊的义气。”(3)
实际上，这正是胤禩派的特征。一方面，他们犹如持不同政见的正义者，致力于秘密活动（胤禩和胤禟的府邸只有一墙之隔，二人经常会面进行策划）；另一方面，他们贿赂宫廷太监，以监视他们的父亲。
胤禩对身怀绝技及特殊功能的道士和和尚特别感兴趣。他派人四处寻访有名的星象家、相土、武术师以及亲历过奇情异景的人，并把他们请到王府献密策。之后胤禟便代胤禩付饯，有时一次就花费一二百百两白银。
当时有一位著名的相土张明德，满洲王公大臣纷纷请他看相算命（可见朝中人人自危）。胤禩闻讯，便把张接到王府。张说，他之所以接受邀请是受一种正义感所驱使，因为他认为太子恶名昭著，无可救药。他还预言胤禩命中注定“位达王尊”，也就是说要当皇帝。
张明德曾向胤禩和其他满洲大臣建议暗杀胤礽。他表示，如能予以合作，他愿意前去行刺。张这么做是可以理解的。在中国的民间传说中，人们认为“除暴安良”乃上天给那些绿林好汉的崇高使命。张的热情和许诺使胤禩蠢蠢欲动于是，他来到胤禟和胤禵府转达张的谋划，以试探他们是否支持这一冒险行动。他的这两个兄弟不想铤而走险。据日后他们被锁拿时供认，他们将胤禩“逐之去”，以免卷入这一过分的激烈行动中。但是，他们谁也没有把这一阴谋奏陈皇父。
胤褆一向不坚决支持胤禩，正是他向康熙帝密奏了张的阴谋。（桐桐注：胤禩自幼为允褆生母惠妃所抚养，二人关系应当不错，关于这一点，还有争论，待考。）他告诉皇帝说，张试图雇用飞贼（当时著名的飞贼有十六人）。胤褆还揭露说，张认为胤禩“得新满洲一半，方可行事”。(4)（新满洲中有几百人任康熙帝的侍卫。他们晓勇善战，为康熙及其先祖所器重。康熙帝称他们为“东疆各省人”，因为他们是盛京和朝鲜交界地区的土著人，一向与努尔哈赤保持着从属关系。该部族的一些人决定成为后金政权的直属臣民后，他们便被被视若珍宝。1671年。他们的首领请求康熙允许他们从宁古塔内迁。从那时起，他们便被称为新满洲）
康熙担心暗杀阴谋会殃及他本人，因而安排了更多的卫士加强保卫。虽然当时形势使他惴惴不安，但是除此之外，他却没存采取任何其他措施。显然他已经乱丁方寸。
正值康熙帝不胜烦恼之际，木兰事件使暗杀阴谋成为多余。胤礽安然地退出了舞台。可是，康熙帝会立胤禩为太子吗？
注释：
(1)、(2) 《清圣祖实录》卷235，第25页。
(3) 《文献丛编》第九辑，《允禩允禟案》，《秦道然口供》。
(4) 《清圣祖实录》卷235，第3页。
附图：八贝勒允禩与何焯书（请在新窗口打开图片放大浏览）
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