谷爱凌现象:精英阶层拿钱塑造的神话很值得崇拜吗？

1. 谷爱凌为中国夺得一枚自由式滑雪大跳台金牌之后，迅速成了 " 顶流 "。

2. 关于谷爱凌的争议一直不多，这和她（以及她的家庭）所表现出来的 " 完美 " 有很大的关系：容貌姣好、学霸、顶级运动员、父亲是美国人，母亲是最早从事风险投资的中国女性之一，甚至姥姥姥爷也是顶级人才。一个完美的女孩毅然加入中国籍且为国争光，可称得完美之上的完美。

3. 谷爱凌收获了三十多个商业代言，在利益方面赚得盆满钵满。她吸引了更多人关注冰雪运动，国家层面、经济层面、企业层面、个人层面全都是一片皆大欢喜。但是看着在朋友圈和媒体里刷屏的谷爱凌，我想起了前不久流传很广的一句话：金钱都流向了不缺钱的人，爱都流向了不缺爱的人，苦难也流向了能吃苦的人。

4. 不缺钱的人仰起脖子――成功是因为我努力，不缺爱的人摊开双手――我只是做好了我自己，能吃苦的人只能反思――我到底哪里做错了，或者不够好？

5. 完美没有错，赞美也没有错。被爱没有错，付出爱也没有错。能吃苦且继续承受苦难的，就成了错。在中国，有无数一错再错，也一苦再苦的吃苦人。

6.赞美一个不缺乏赞美的人，本质上和银行把钱堆给不缺钱的公司没有什么区别。把钱借给不缺钱的公司，收获的是资产和回报的确定性。但是，把赞美献给一个不缺乏赞美的人，收获的会是什么？

7. 市场经济在其合理合法的论证阶段，最重要的优势起手式之一就是 " 市场的力量可以完成资源的优化配置 "。通俗地说，就是在市场经济的环境下，可以让最优秀的人拿到最多的资源。这个观念在国内也获得了长期的认可。但是当市场经济发展到几十年之后的今天，社会资源是不是真正实现了尽可能优化的配置，却要被打个问号了。

8. 资源优化配置本没有错，但 " 被配置了资源 " 的人，是否真的能够像现阶段的谷爱凌一样，利用这些资源去实现更大的社会价值，而不只是实现了个人价值的最大化，是一个问题。在一个崇尚强者的国家里，强者可以收获更多的资源，但是，这些强者对于应该如何去实现更大的社会价值，似乎思考的并不多。

9. 2012 年德国作家瓦尔特 ? 伍伦韦伯写了一本名为《反社会的人》的书，这本书展示了德国社会中存在的一种严重问题：拥有大量财富与社会地位、社会资源的富人，已经形成了一个割裂于普通人，飘然于半空中的 " 平行社会 "，他们有用不尽的财富和全球公民的身份，不仅不愿与普通民众打交道，用隐秘的方式赚钱和享乐，甚至连政治也不愿再过问。总结起来，就是一部分富人已经开始在拥有财富的基础上，摒弃一切社会义务，专注于财富增值与享乐。这种情况不仅在德国发生，同时也在所有国家中上演。试问如果将社会资源进一步配置给这个阶层，那么，他们是否能实现更大的社会价值呢。

10. 回到谷爱凌身上。这是一个值得人们钦佩和尊重的姑娘，是为国争光的顶级运动员，但同时她也收获了财富、荣誉和常人难以企及的个人成就。她是一个不缺钱、不缺爱、不缺赞美，也不再需要吃苦的人。所以请大家把爱和关注分给更多人吧。

延伸阅读：

培养一个谷爱凌要多少钱？

谷爱凌自小上的都是私立学校，一年仅学费就要4w美元，还不算各种杂费。

她音乐体育全能，芭蕾、舞蹈、钢琴、声乐样样都学，射箭、攀岩、越野跑也没耽误，每一样学费都不菲。

再说到滑雪，专业滑雪教练一次课时费最少150刀，一个雪季下来起码也上万刀了。

十几年加起来，少说也有几千万。

从这方面来说，谷燕确实是厉害。

毕竟不是谁，都能承受如此昂贵的费用。